2- LE SACRIFICE ET LE SANG DE JESUS

En détaillant ce qu’est le péché et l’œuvre de Dieu pour abolir la malédiction du péché, nous avons abordé la question du sacrifice de Jésus et de la justification par son sang. Il s’agit là du fondement de toutes choses, de la Nouvelle Alliance, de notre nouvelle vie en Jésus-Christ.

Voyons cela plus en détails.

Pourquoi Jésus a-t-Il été sacrifié ? Pourquoi est-ce Lui et pas un autre ?

Ces deux questions trouvent leur réponse dans l’Ancien Testament, précisément dans le Lévitique, chapitre 4 :

« L'Éternel parla à Moïse, et dit:

Parle aux enfants d'Israël, et dis: Lorsque quelqu'un péchera involontairement contre l'un des commandements de l'Éternel, en faisant des choses qui ne doivent point se faire; Si c'est le sacrificateur ayant reçu l'onction qui a péché et a rendu par là le peuple coupable, il offrira à l'Éternel, pour le péché qu'il a commis, un jeune taureau sans défaut, en sacrifice d'expiation.

Il amènera le taureau à l'entrée de la tente d'assignation, devant l'Éternel; et il posera sa main sur la tête du taureau, qu'il égorgera devant l'Éternel.

Le sacrificateur ayant reçu l'onction prendra du sang du taureau, et l'apportera dans la tente d'assignation; il trempera son doigt dans le sang, et il en fera sept fois l'aspersion devant l'Éternel, en face du voile du sanctuaire.

Le sacrificateur mettra du sang sur les cornes de l'autel des parfums odoriférants, qui est devant l'Éternel dans la tente d'assignation; et il répandra tout le sang du taureau au pied de l'autel des holocaustes, qui est à l'entrée de la tente d'assignation.

Il enlèvera toute la graisse du taureau expiatoire, la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée, les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'il détachera près des rognons.

Le sacrificateur enlèvera ces parties comme on les enlève du taureau dans le sacrifice d'actions de grâces, et il les brûlera sur l'autel des holocaustes.

Mais la peau du taureau, toute sa chair, avec sa tête, ses jambes, ses entrailles et ses excréments, le taureau entier, il l'emportera hors du camp, dans un lieu pur, où l'on jette les cendres, et il le brûlera au feu sur du bois: c'est sur le tas de cendres qu'il sera brûlé.

Si c'est toute l'assemblée d'Israël qui a péché involontairement et sans s'en apercevoir, en faisant contre l'un des commandements de l'Éternel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable, et que le péché qu'on a commis vienne à être découvert, l'assemblée offrira un jeune taureau en sacrifice d'expiation, et on l'amènera devant la tente d'assignation.

Les anciens d'Israël poseront leurs mains sur la tête du taureau devant l'Éternel, et on égorgera le taureau devant l'Éternel.

Le sacrificateur ayant reçu l'onction apportera du sang du taureau dans la tente d'assignation; il trempera son doigt dans le sang, et il en fera sept fois l'aspersion devant l'Éternel, en face du voile.

Il mettra du sang sur les cornes de l'autel qui est devant l'Éternel dans la tente d'assignation; et il répandra tout le sang au pied de l'autel des holocaustes, qui est à l'entrée de la tente d'assignation.

Il enlèvera toute la graisse du taureau, et il la brûlera sur l'autel. Il fera de ce taureau comme du taureau expiatoire; il fera de même. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour eux l'expiation, et il leur sera pardonné.

Il emportera le taureau hors du camp, et il le brûlera comme le premier taureau. C'est un sacrifice d'expiation pour l'assemblée.

Si c'est un chef qui a péché, en faisant involontairement contre l'un des commandements de l'Éternel, son Dieu, des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable, et qu'il vienne à découvrir le péché qu'il a commis, il offrira en sacrifice un bouc mâle sans défaut.

Il posera sa main sur la tête du bouc, qu'il égorgera dans le lieu où l'on égorge les holocaustes devant l'Éternel. C'est un sacrifice d'expiation.

Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime expiatoire, il en mettra sur les cornes de l'autel des holocaustes, et il répandra le sang au pied de l'autel des holocaustes.

Il brûlera toute la graisse sur l'autel, comme la graisse du sacrifice d'actions de grâces. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour ce chef l'expiation de son péché, et il lui sera pardonné.

Si c'est quelqu'un du peuple qui a péché involontairement, en faisant contre l'un des commandements de l'Éternel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable, et qu'il vienne à découvrir le péché qu'il a commis, il offrira en sacrifice une chèvre, une femelle sans défaut, pour le péché qu'il a commis.

Il posera sa main sur la tête de la victime expiatoire, qu'il égorgera dans le lieu où l'on égorge les holocaustes.

Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime, il en mettra sur les cornes de l'autel des holocaustes, et il répandra tout le sang au pied de l'autel. Le sacrificateur ôtera toute la graisse, comme on ôte la graisse du sacrifice d'actions de grâces, et il la brûlera sur l'autel, et elle sera d'une agréable odeur à l'Éternel. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation, et il lui sera pardonné. S'il offre un agneau en sacrifice d'expiation, il offrira une femelle sans défaut. Il posera sa main sur la tête de la victime, qu'il égorgera en sacrifice d'expiation dans le lieu où l'on égorge les holocaustes.

Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime, il en mettra sur les cornes de l'autel des holocaustes, et il répandra tout le sang au pied de l'autel. Le sacrificateur ôtera toute la graisse, comme on ôte la graisse de l'agneau dans le sacrifice d'actions de grâces, et il la brûlera sur l'autel, comme un sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné. »

Je citais dans la leçon sur le péché, le verset suivant :

Hébreux 9.22 : « Selon la loi, presque tout est purifié avec du sang ; et sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon. »

Le sang, selon l’ordre des choses établi par le Créateur, possède un pouvoir de purification. Pour qu’il y ait purification, le sang doit être versé.

Je le disais aussi, l’amour et la miséricorde de Dieu accordent à l’homme une « victime de remplacement », qui paie à sa place le prix de son péché, afin que la justice de Dieu soit exercée car elle doit être accomplie.

Cette victime expiatoire, comme nous l’avons vu également, doit être issue entièrement de Dieu, afin que l’homme ne se glorifie pas mais reconnaisse que tout son salut lui vient de l’Eternel Seul, et cette victime doit être pure et sans tâche, afin que le sacrifice soit parfait.

Dans l’Ancienne Alliance, les sacrificateurs oints par Dieu, c’est-à-dire mandatés pour réaliser ces sacrifices au nom du peuple, utilisaient des agneaux et des taureaux sur l’ordre du Seigneur.

Un même principe était respecté chaque fois, quel que soit le type de sacrifice réalisé :

1-      le sacrificateur imposait les mains à la victime expiatoire

2-      il l’égorgeait

3-      il emmenait les parties du corps hors du camp, et les brûlait sur le bois.

Ce sont trois étapes clés du sacrifice : l’imposition des mains sur le front de l’agneau ou du taureau signifie que le sacrificateur, représentant des hommes, transfère en leur nom le péché sur la victime expiatoire. C’est un transfert. Le poids du péché passe des hommes à la victime expiatoire. Ensuite, le sang est versé… Le sang purificateur ôte le péché. Ce qui est impur est alors supprimé à l’écart, hors du camp pour qu’aucune impureté ne reste.

Ces sacrifices de l’Ancienne Alliance n’étaient que les prémices d’un sacrifice d’éternité, l’ombre des choses à venir, lesquelles sont aujourd’hui accomplies. Un Sacrifice complet, parfait, entièrement divin et de portée éternelle a été exécuté, pour l’humanité tout entière, afin que tous, grands et petits, hommes et femmes, jeunes et vieux, sages et incultes, riches et pauvres, puissent trouver gratuitement et facilement le pardon et le salut, pour seul prix de leur foi en Jésus-Christ.

Dieu s’est donc choisi une victime expiatoire sans tâche, pure et de portée éternelle. La seule victime correspondant à cette description, capable d’unir pour l’éternité dans l’Esprit l’homme et Dieu, la créature et le Créateur, pour une noce divine, est Jésus Fils du Dieu Vivant.

Jean 1.29 : « Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. »

Cet Agneau divin a été sacrifié selon le principe spirituel toujours respecté :

     1- le transfert des péchés a eu lieu par son baptême dans le Jourdain, par les mains de l’homme oint pour cette tâche : Jean le baptiste. Nous verrons plus longuement l’importance de tout cela dans la leçon sur le baptême.

2 Corinthiens 5.21 : « Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. »

     2- le sang a été versé… Jésus a été cloué, crucifié sur la croix et son sang purifie l’humanité en lui ôtant son péché.

     3- dans les détails près, le sacrifice est respecté : Jésus est mort à l’écart de Jérusalem, à Golgotha, le lieu du Crâne, et est mort sur… du bois.

1 Pierre 2.24 : « lui qui a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice ; lui dont la meurtrissure vous a guéris. »

Pourquoi ce sacrifice est-il plus complet, parfait et de portée éternelle ?

Jésus est Dieu. Il est pur, parfait et Il vit d’une vie particulière : elle est éternelle. En se faisant homme et en mourant sous cette incarnation, Il a accompli une œuvre non seulement de salut pour l’humanité, mais aussi d’union définitive et parfaite entre Dieu et sa créature. Plus encore, Il donne à l’homme une vie de même nature que la sienne : une vie éternelle. Son sang a une action éternelle et complète.

Les victimes expiatoires de l’Ancienne Alliance n’étaient que temporaires, et n’avaient pas de portée éternelle, elles n’avaient pas non plus le pouvoir d’unir Dieu et l’homme. Jésus a comblé à ce manque, et son sacrifice est perpétuel, il ne prend pas de fin dans son action. L’œuvre purificatrice du sang est perpétuelle et valable pour toute l’humanité. Contrairement aux victimes expiatoires de l’Ancienne Alliance, Jésus-Christ est ressuscité. C’est-à-dire que non seulement Il ôte le péché par sa mort et l’effusion de son sang, mais en plus Il vainc la mort définitivement en ressuscitant, et ouvre la possibilité de vivre une vie éternelle.

Comment bénéficier des effets de ce sacrifice d’éternité ?

Par votre foi. Ephésiens 2.8-9 : « C’est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est un don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. »

Croyez en Jésus-Christ. Croyez en son sacrifice, croyez en son sang versé, en l’œuvre purificatrice de l’effusion de ce sang, croyez en son pardon par son sang, et croyez en sa résurrection. Vous bénéficiez ainsi de la Rédemption divine et devenez détenteurs de la vie éternelle en Jésus-Christ. Pour que cela soit parfait, il faut y ajouter le baptême par immersion en son nom, nous verrons cela dans la leçon à suivre…

Marc 16.16 : « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. »